Centrum Szkolenia Policji w Legionowie wydało broszurę „Patologie społeczne. Wybrane zagadnienia” mającą służyć do „podniesienia poziomu wyszkolenia policjantów w przedmiotowym zakresie”. Jak wynika z przedmowy, „opracowanie kierowane jest przede wszystkim do policjantów służby prewencyjnej”. I czegóż to chłopcy i dziewczyny z oddziałów prewencji mogą się z niego dowiedzieć?
Ano tego, że do patologii społecznych zaliczają się – oprócz takich zjawisk jak alkoholizm, narkomania (w tym rzecz jasna zażywanie marihuany), destrukcyjne sekty oraz prostytucja – także subkultury młodzieżowe. W tym hipsterzy, fittersi (fani zdrowego stylu życia), foodie (miłośnicy dobrego jedzenia), instagirls (dziewczęta wrzucające zdjęcia na Instagrama), brutaliści („aktywiści miejscy, studenci ASP, znani z warszawskich demonstracji prekariusze czy (…) środowisko LGBTQ to tylko kilka z grup społecznych, jakie się pojawiają na Brutażach (cykl imprez techno)”), a nawet osoby genderfluid, które „zmieniają postrzeganie swojej płci w zależności od indywidualnych potrzeb”. O punkach, emo, gotach, skinheadach, rastafarianach czy metalowcach nie wspominając. Wymienieni są nawet bikiniarze z lat 50. XX wieku.
Policjanci mogą też nabyć informacje o tym, że istniały i istnieją różne rodzaje prostytutek. Że w dawnych czasach były to na przykład hetery, hierodule, kurtyzany, metresy czy kokoty, a dzisiaj gejsze („klasowe prostytutki, dobrze opłacane przy założeniu, że (…) będą osobami o wysokiej kulturze osobistej”), libertynki zwane inaczej technomankami („dziewczęta, dla których to, co moralne i niemoralne straciło sens”), szprychy vel żylety („dziewczyny o dużym temperamencie i seksualnym wyuzdaniu (…) pozują lub są wyemancypowanymi kobietami żądnymi nie tylko kariery w świecie, ale także seksualnego zdobycia jak największej liczby mężczyzn”) czy muzeum („dziewczyny wiekowo nie zawsze zaawansowane”, które „z uwagi na tryb życia i aktywność zawodową szybko degenerują się fizycznie”).
To wszystko poprzedzone jest definicją patologii społecznej: „ten rodzaj zachowań, ten typ instytucji, ten typ funkcjonowania jakiegoś systemu społecznego czy ten rodzaj struktury, który pozostaje w zasadniczej, niedającej się pogodzić sprzeczności ze światopoglądowymi wartościami, które w danej społeczności są akceptowane”.
W broszurze tej nie można za to nic przeczytać o kibolach czy dresiarzach. Być może zdaniem jej autora i wydawcy grupy te – w przeciwieństwie do wymienionych poprzednio – reprezentują zasadniczo światopoglądowe wartości, które są w Polsce akceptowane. Nie wspomina się też o przemocy w rodzinie ze strony tych, którzy nie są alkoholikami, narkomanami, członkami subkultur czy sekt – najwyraźniej z jakichś powodów policjanci na szkoleniu o patologiach społecznych powinni więcej dowiedzieć się o hipsterach niż o mężach bijących systematycznie swe żony.

Centrum Szkolenia Policji w Legionowie wyda\u0142o broszur\u0119 „Patologie spo\u0142eczne. Wybrane zagadnienia” <\/a>maj\u0105c\u0105 s\u0142u\u017cy\u0107 do „podniesienia poziomu wyszkolenia policjant\u00f3w w przedmiotowym zakresie”<\/em>. Jak wynika z przedmowy, „opracowanie kierowane jest przede wszystkim do policjant\u00f3w s\u0142u\u017cby prewencyjnej”<\/em>. I czeg\u00f3\u017c to ch\u0142opcy i dziewczyny z oddzia\u0142\u00f3w prewencji mog\u0105 si\u0119 z niego dowiedzie\u0107?
\nAno tego, \u017ce do patologii spo\u0142ecznych zaliczaj\u0105 si\u0119 – opr\u00f3cz takich zjawisk jak alkoholizm, narkomania (w tym rzecz jasna za\u017cywanie marihuany), destrukcyjne sekty oraz prostytucja – tak\u017ce subkultury m\u0142odzie\u017cowe. W tym hipsterzy, fittersi (fani zdrowego stylu \u017cycia), foodie (mi\u0142o\u015bnicy dobrego jedzenia), instagirls (dziewcz\u0119ta wrzucaj\u0105ce zdj\u0119cia na Instagrama), brutali\u015bci („aktywi\u015bci miejscy, studenci ASP, znani z warszawskich demonstracji prekariusze czy (…) \u015brodowisko LGBTQ to tylko kilka z grup spo\u0142ecznych, jakie si\u0119 pojawiaj\u0105 na Bruta\u017cach (cykl imprez techno)”<\/em>), a nawet osoby genderfluid, kt\u00f3re „zmieniaj\u0105 postrzeganie swojej p\u0142ci w zale\u017cno\u015bci od indywidualnych potrzeb”<\/em>. O punkach, emo, gotach, skinheadach, rastafarianach czy metalowcach nie wspominaj\u0105c. Wymienieni s\u0105 nawet bikiniarze z lat 50. XX wieku.
\nPolicjanci mog\u0105 te\u017c naby\u0107 informacje o tym, \u017ce istnia\u0142y i istniej\u0105 r\u00f3\u017cne rodzaje prostytutek. \u017be w dawnych czasach by\u0142y to na przyk\u0142ad hetery, hierodule, kurtyzany, metresy czy kokoty, a dzisiaj gejsze („klasowe prostytutki, dobrze op\u0142acane przy za\u0142o\u017ceniu, \u017ce (…) b\u0119d\u0105 osobami o wysokiej kulturze osobistej”<\/em>), libertynki zwane inaczej technomankami („dziewcz\u0119ta, dla kt\u00f3rych to, co moralne i niemoralne straci\u0142o sens”<\/em>), szprychy vel \u017cylety („dziewczyny o du\u017cym temperamencie i seksualnym wyuzdaniu (…) pozuj\u0105 lub s\u0105 wyemancypowanymi kobietami \u017c\u0105dnymi nie tylko kariery w \u015bwiecie, ale tak\u017ce seksualnego zdobycia jak najwi\u0119kszej liczby m\u0119\u017cczyzn”<\/em>) czy muzeum („dziewczyny wiekowo nie zawsze zaawansowane”<\/em>, kt\u00f3re „z uwagi na tryb \u017cycia i aktywno\u015b\u0107 zawodow\u0105 szybko degeneruj\u0105 si\u0119 fizycznie”<\/em>).
\nTo wszystko poprzedzone jest definicj\u0105 patologii spo\u0142ecznej: „ten rodzaj zachowa\u0144, ten typ instytucji, ten typ funkcjonowania jakiego\u015b systemu spo\u0142ecznego czy ten rodzaj struktury, kt\u00f3ry pozostaje w zasadniczej, niedaj\u0105cej si\u0119 pogodzi\u0107 sprzeczno\u015bci ze \u015bwiatopogl\u0105dowymi warto\u015bciami, kt\u00f3re w danej spo\u0142eczno\u015bci s\u0105 akceptowane”<\/em>.
\nW broszurze tej nie mo\u017cna za to nic przeczyta\u0107 o kibolach czy dresiarzach. By\u0107 mo\u017ce zdaniem jej autora i wydawcy grupy te – w przeciwie\u0144stwie do wymienionych poprzednio – reprezentuj\u0105 zasadniczo \u015bwiatopogl\u0105dowe warto\u015bci, kt\u00f3re s\u0105 w Polsce akceptowane. Nie wspomina si\u0119 te\u017c o przemocy w rodzinie ze strony tych, kt\u00f3rzy nie s\u0105 alkoholikami, narkomanami, cz\u0142onkami subkultur czy sekt – najwyra\u017aniej z jakich\u015b powod\u00f3w policjanci na szkoleniu o patologiach spo\u0142ecznych powinni wi\u0119cej dowiedzie\u0107 si\u0119 o hipsterach ni\u017c o m\u0119\u017cach bij\u0105cych systematycznie swe \u017cony.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":null,"protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sierp.libertarianizm.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1823"}],"collection":[{"href":"https:\/\/sierp.libertarianizm.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sierp.libertarianizm.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sierp.libertarianizm.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sierp.libertarianizm.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=1823"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/sierp.libertarianizm.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1823\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":1824,"href":"https:\/\/sierp.libertarianizm.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/1823\/revisions\/1824"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sierp.libertarianizm.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=1823"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sierp.libertarianizm.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=1823"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sierp.libertarianizm.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=1823"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}