Te postulaty Parady Równości są wzajemnie sprzeczne. Jeśli zatrudniać i wynagradzać ma się w zależności od wykonywanej pracy i kompetencji, a nie płci, to nie może być parytetu płci w gremiach kierowniczych, strukturach politycznych ani w mediach. Bo parytet płci oznacza, że zatrudnienie na danym stanowisku – np. członka zarządu, ministra czy dziennikarza – jest właśnie w jakimś stopniu zależne od płci. Jeżeli np. gazeta zatrudnia dwudziestu dziennikarzy, z których piętnastu jest kobietami, a pięciu mężczyznami i wchodzi w życie prawo narzucające w mediach parytet płci po połowie, to trzeba albo dziesięć kobiet zwolnić bez względu na ich kompetencje i wykonywaną przez nie pracę, albo zatrudnić dziesięciu dodatkowych mężczyzn – choćby zgłaszały się bardziej kompetentne kandydatki, albo zrobić coś pośredniego, kierując się kryterium płci (np. zwolnić osiem kobiet i zatrudnić dwóch mężczyzn). To samo z zarządem spółki, sekretarzami stanu w ministerstwie czy Radą Ministrów.
Albo jedno, albo drugie. Albo równość płci polega na niekierowaniu się kryterium płci przy zatrudnianiu konkretnej osoby – czyli niedyskryminowaniu jej ze względu na płeć – albo na kierowaniu się tym kryterium w imię wyrównywania liczebności przedstawicieli obu płci (a może i osób niebinarnych) w jakichś grupach i tym samym dyskryminowaniu w pewnych sytuacjach indywidualnych osób ze względu na płeć. Nie da się mieć jednocześnie równości płci w obu znaczeniach.
Przy czym, żeby była jasność: jestem przeciwnikiem parytetów i zwolennikiem niedyskryminowania ze względu na płeć przy zatrudnianiu i wynagradzaniu, ale jeszcze bardziej jestem przeciwny temu, by było to narzucane prawnie – czyli państwowym przymusem – prywatnym podmiotom. Prywatny właściciel (czy to klasyczny kapitalista, czy spółka z rozproszonym akcjonariatem, czy spółka pracownicza, stowarzyszenie lub spółdzielnia) powinien móc w swoim przedsiębiorstwie stosować dowolne kryteria zatrudniania, w tym takie, które naruszają równość płci w obu podanych wyżej znaczeniach. Obojętnie, czy są one kaprysem wynikającym z uprzedzeń – w tym przypadku preferowanie kryterium płci kosztem kompetencji może przynieść zatrudniającemu finansowe straty – czy też ktoś uważa, że w danym przypadku właśnie płeć jest dowodem kompetencji lub kompetencją samą w sobie (np. nie chcąc zatrudniać mężczyzn jako modeli do reklamowania damskich kosmetyków lub odzieży). Bo to jego pieniądze, jego biznes i jego ryzyko. Co nie znaczy, że takie postępowanie nie może być przedmiotem krytyki czy protestów.

Te postulaty Parady R\u00f3wno\u015bci s\u0105 wzajemnie sprzeczne. Je\u015bli zatrudnia\u0107 i wynagradza\u0107 ma si\u0119 w zale\u017cno\u015bci od wykonywanej pracy i kompetencji, a nie p\u0142ci, to nie mo\u017ce by\u0107 parytetu p\u0142ci w gremiach kierowniczych, strukturach politycznych ani w mediach. Bo parytet p\u0142ci oznacza, \u017ce zatrudnienie na danym stanowisku – np. cz\u0142onka zarz\u0105du, ministra czy dziennikarza – jest w\u0142a\u015bnie w jakim\u015b stopniu zale\u017cne od p\u0142ci. Je\u017celi np. gazeta zatrudnia dwudziestu dziennikarzy, z kt\u00f3rych pi\u0119tnastu jest kobietami, a pi\u0119ciu m\u0119\u017cczyznami i wchodzi w \u017cycie prawo narzucaj\u0105ce w mediach parytet p\u0142ci po po\u0142owie, to trzeba albo dziesi\u0119\u0107 kobiet zwolni\u0107 bez wzgl\u0119du na ich kompetencje i wykonywan\u0105 przez nie prac\u0119, albo zatrudni\u0107 dziesi\u0119ciu dodatkowych m\u0119\u017cczyzn – cho\u0107by zg\u0142asza\u0142y si\u0119 bardziej kompetentne kandydatki, albo zrobi\u0107 co\u015b po\u015bredniego, kieruj\u0105c si\u0119 kryterium p\u0142ci (np. zwolni\u0107 osiem kobiet i zatrudni\u0107 dw\u00f3ch m\u0119\u017cczyzn). To samo z zarz\u0105dem sp\u00f3\u0142ki, sekretarzami stanu w ministerstwie czy Rad\u0105 Ministr\u00f3w.
\nAlbo jedno, albo drugie. Albo r\u00f3wno\u015b\u0107 p\u0142ci polega na niekierowaniu si\u0119 kryterium p\u0142ci przy zatrudnianiu konkretnej osoby – czyli niedyskryminowaniu jej ze wzgl\u0119du na p\u0142e\u0107 – albo na kierowaniu si\u0119 tym kryterium w imi\u0119 wyr\u00f3wnywania liczebno\u015bci przedstawicieli obu p\u0142ci (a mo\u017ce i os\u00f3b niebinarnych) w jakich\u015b grupach i tym samym dyskryminowaniu w pewnych sytuacjach indywidualnych os\u00f3b ze wzgl\u0119du na p\u0142e\u0107. Nie da si\u0119 mie\u0107 jednocze\u015bnie r\u00f3wno\u015bci p\u0142ci w obu znaczeniach.
\nPrzy czym, \u017ceby by\u0142a jasno\u015b\u0107: jestem przeciwnikiem parytet\u00f3w i zwolennikiem niedyskryminowania ze wzgl\u0119du na p\u0142e\u0107 przy zatrudnianiu i wynagradzaniu, ale jeszcze bardziej jestem przeciwny temu, by by\u0142o to narzucane prawnie – czyli pa\u0144stwowym przymusem – prywatnym podmiotom. Prywatny w\u0142a\u015bciciel (czy to klasyczny kapitalista, czy sp\u00f3\u0142ka z rozproszonym akcjonariatem, czy sp\u00f3\u0142ka pracownicza, stowarzyszenie lub sp\u00f3\u0142dzielnia) powinien m\u00f3c w swoim przedsi\u0119biorstwie stosowa\u0107 dowolne kryteria zatrudniania, w tym takie, kt\u00f3re naruszaj\u0105 r\u00f3wno\u015b\u0107 p\u0142ci w obu podanych wy\u017cej znaczeniach. Oboj\u0119tnie, czy s\u0105 one kaprysem wynikaj\u0105cym z uprzedze\u0144 – w tym przypadku preferowanie kryterium p\u0142ci kosztem kompetencji mo\u017ce przynie\u015b\u0107 zatrudniaj\u0105cemu finansowe straty – czy te\u017c kto\u015b uwa\u017ca, \u017ce w danym przypadku w\u0142a\u015bnie p\u0142e\u0107 jest dowodem kompetencji lub kompetencj\u0105 sam\u0105 w sobie (np. nie chc\u0105c zatrudnia\u0107 m\u0119\u017cczyzn jako modeli do reklamowania damskich kosmetyk\u00f3w lub odzie\u017cy). Bo to jego pieni\u0105dze, jego biznes i jego ryzyko. Co nie znaczy, \u017ce takie post\u0119powanie nie mo\u017ce by\u0107 przedmiotem krytyki czy protest\u00f3w.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":null,"protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[3,4],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sierp.libertarianizm.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2182"}],"collection":[{"href":"https:\/\/sierp.libertarianizm.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sierp.libertarianizm.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sierp.libertarianizm.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sierp.libertarianizm.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=2182"}],"version-history":[{"count":6,"href":"https:\/\/sierp.libertarianizm.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2182\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":2189,"href":"https:\/\/sierp.libertarianizm.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/2182\/revisions\/2189"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sierp.libertarianizm.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=2182"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sierp.libertarianizm.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=2182"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sierp.libertarianizm.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=2182"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}