Tekst, który dostałem mailem od Janusza Waluszki (dla niezorientowanych: działacza opozycji antykomunistycznej w latach osiemdziesiątych, jednego z założycieli Ruchu Społeczeństwa Alternatywnego i Federacji Anarchistycznej, zwanego „papieżem polskiego anarchizmu”, propagatora sarmatyzmu):
„11 listopada 2011 Polska będzie kolejny raz obchodziła święto swojej niepodległości, znów obejrzymy wymachiwanie szabelką, znów usłyszymy wielkie a puste słowa. Tymczasem kraj, podobnie jak cały świat, znajduje się na progu pogłębiającego się coraz bardziej kryzysu. Społeczeństwo polskie, inaczej niż w innych krajach i inaczej niż dawniej to u nas bywało, przyjmuje to z rodzajem rezygnacji. Jest to wynikiem „zdrady Solidarności” i układów „okrągłego stołu”, gdzie dawna opozycja – dziś to często czołowi działacze PO i PiS – sprzedała naród za udział we władzy i uwłaszczeniu nomenklatury. Zniechęciła do aktywności także „wojna na górze”, dla jednych będąc namiastką życia politycznego, dla innych przykładem zepsucia polityki, od której trzeba uciec jak najdalej – w obu wypadkach efekt był ten sam – bierność i pogodzenie się z losem kibica historii a nie twórcy własnego losu. W tym kierunku działa także spektakl medialny, gdzie kosztem lewicy społecznej – walczącej o prawa pracownicze i demokrację bezpośrednią – wypływa lewica obyczajowa. Wspólnie z obyczajową konserwą od Rydzyka nakręca ona nieistotne spory o symbole, zamieszanie wokół kwestii obyczajowych, walkę w imię specyficznie rozumianej i zawężanej tradycji narodowej lub przeciw niej, jako „ciemnogrodowi”. Wszystko to odwraca uwagę od spraw społeczno-ekonomicznych ku kwestiom drugorzędnym, często takim, które powinny być sprawą osobistego wyboru każdego z nas, a nie polityki państwa. Takim wentylem bezpieczeństwa są dziś spory o krzyż w Sejmie, czy „zamach smoleński” – jest nim również Marsz Niepodległości i jego blokada.
Wśród organizatorów tego show nie brak naszych przyjaciół, rozumiemy ich intencje, sądzimy jednak, że błądzą. „Porozumienie 11 listopada” uzasadnia swoje działania koniecznością wyciągania odpowiednich wniosków z historii. W takim ujęciu Marsz Niepodległości ma się wpisywać w ciąg, którego wcześniejszymi ogniwami były uliczne walki z bojówkami narodowej prawicy w dwudziestoleciu międzywojennym oraz zbrodnie nazistowskiej III Rzeszy. Organizatorzy blokady Marszu piszą o „faszyzmie”, „rasizmie” i „nacjonalizmie” w taki sposób, że w ich użyciu stają się one wyrażeniami wymiennymi. Ahistoryczne porównania, brak analizy sytuacyjnego kontekstu, pojęciowa żonglerka i gry skojarzeniami oddziałującymi głównie na emocje były dotąd standardowymi narzędziami propagandy elit władzy i biznesu, a nie inicjatyw na rzecz oddolnej partycypacji obywatelskiej. Nacjonalizm od wieku XIX przybierał i nadal przybiera różne formy, niekoniecznie szowinistyczne, ksenofobiczne czy zachowawcze. Często był narzędziem emancypacji społeczeństw poddanych kolonialnej dominacji lub neokolonialnym zależnościom. Tradycja polityczna Narodowej Demokracji jest nam obca, ale jej utożsamienie z faszyzmem to nadużycie. Piszemy to nie dla usprawiedliwienia czegokolwiek, tylko dla wyrażania prawdy. Nie czujemy potrzeby przekłamywania obrazu przeciwnika – czy używania argumentów ad personam zamiast ad rem – aby go zwalczać politycznie, a pomysł prowadzenia walki politycznej drogą fizycznej eliminacji wydaje nam się prymitywny. Blokady manifestacji narodowców przypominają w tym głośne kampanie „zera tolerancji” (np. wobec bezdomnych czy osób uzależnionych), w których usuwanie z widoku publicznego najbardziej jaskrawych przejawów negatywnych zjawisk, bez sięgania do ich przyczyn, przedstawiane jest jako panaceum na wszelkie problemy społeczne.

Tekst, kt\u00f3ry dosta\u0142em mailem od Janusza Waluszki<\/a> (dla niezorientowanych: dzia\u0142acza opozycji antykomunistycznej w latach osiemdziesi\u0105tych, jednego z za\u0142o\u017cycieli Ruchu Spo\u0142ecze\u0144stwa Alternatywnego<\/a> i Federacji Anarchistycznej<\/a>, zwanego „papie\u017cem polskiego anarchizmu”, propagatora sarmatyzmu<\/a>):
\n„11 listopada 2011 Polska b\u0119dzie kolejny raz obchodzi\u0142a \u015bwi\u0119to swojej niepodleg\u0142o\u015bci, zn\u00f3w obejrzymy wymachiwanie szabelk\u0105, zn\u00f3w us\u0142yszymy wielkie a puste s\u0142owa. Tymczasem kraj, podobnie jak ca\u0142y \u015bwiat, znajduje si\u0119 na progu pog\u0142\u0119biaj\u0105cego si\u0119 coraz bardziej kryzysu. Spo\u0142ecze\u0144stwo polskie, inaczej ni\u017c w innych krajach i inaczej ni\u017c dawniej to u nas bywa\u0142o, przyjmuje to z rodzajem rezygnacji. Jest to wynikiem „zdrady Solidarno\u015bci” i uk\u0142ad\u00f3w „okr\u0105g\u0142ego sto\u0142u”, gdzie dawna opozycja \u2013 dzi\u015b to cz\u0119sto czo\u0142owi dzia\u0142acze PO i PiS \u2013 sprzeda\u0142a nar\u00f3d za udzia\u0142 we w\u0142adzy i uw\u0142aszczeniu nomenklatury. Zniech\u0119ci\u0142a do aktywno\u015bci tak\u017ce „wojna na g\u00f3rze”, dla jednych b\u0119d\u0105c namiastk\u0105 \u017cycia politycznego, dla innych przyk\u0142adem zepsucia polityki, od kt\u00f3rej trzeba uciec jak najdalej \u2013 w obu wypadkach efekt by\u0142 ten sam \u2013 bierno\u015b\u0107 i pogodzenie si\u0119 z losem kibica historii a nie tw\u00f3rcy w\u0142asnego losu. W tym kierunku dzia\u0142a tak\u017ce spektakl medialny, gdzie kosztem lewicy spo\u0142ecznej \u2013 walcz\u0105cej o prawa pracownicze i demokracj\u0119 bezpo\u015bredni\u0105 \u2013 wyp\u0142ywa lewica obyczajowa. Wsp\u00f3lnie z obyczajow\u0105 konserw\u0105 od Rydzyka nakr\u0119ca ona nieistotne spory o symbole, zamieszanie wok\u00f3\u0142 kwestii obyczajowych, walk\u0119 w imi\u0119 specyficznie rozumianej i zaw\u0119\u017canej tradycji narodowej lub przeciw niej, jako „ciemnogrodowi”. Wszystko to odwraca uwag\u0119 od spraw spo\u0142eczno-ekonomicznych ku kwestiom drugorz\u0119dnym, cz\u0119sto takim, kt\u00f3re powinny by\u0107 spraw\u0105 osobistego wyboru ka\u017cdego z nas, a nie polityki pa\u0144stwa. Takim wentylem bezpiecze\u0144stwa s\u0105 dzi\u015b spory o krzy\u017c w Sejmie, czy „zamach smole\u0144ski” \u2013 jest nim r\u00f3wnie\u017c Marsz Niepodleg\u0142o\u015bci i jego blokada.<\/em>
\nW\u015br\u00f3d organizator\u00f3w tego show nie brak naszych przyjaci\u00f3\u0142, rozumiemy ich intencje, s\u0105dzimy jednak, \u017ce b\u0142\u0105dz\u0105. „Porozumienie 11 listopada” uzasadnia swoje dzia\u0142ania konieczno\u015bci\u0105 wyci\u0105gania odpowiednich wniosk\u00f3w z historii. W takim uj\u0119ciu Marsz Niepodleg\u0142o\u015bci ma si\u0119 wpisywa\u0107 w ci\u0105g, kt\u00f3rego wcze\u015bniejszymi ogniwami by\u0142y uliczne walki z boj\u00f3wkami narodowej prawicy w dwudziestoleciu mi\u0119dzywojennym oraz zbrodnie nazistowskiej III Rzeszy. Organizatorzy blokady Marszu pisz\u0105 o „faszyzmie”, „rasizmie” i „nacjonalizmie” w taki spos\u00f3b, \u017ce w ich u\u017cyciu staj\u0105 si\u0119 one wyra\u017ceniami wymiennymi. Ahistoryczne por\u00f3wnania, brak analizy sytuacyjnego kontekstu, poj\u0119ciowa \u017conglerka i gry skojarzeniami oddzia\u0142uj\u0105cymi g\u0142\u00f3wnie na emocje by\u0142y dot\u0105d standardowymi narz\u0119dziami propagandy elit w\u0142adzy i biznesu, a nie inicjatyw na rzecz oddolnej partycypacji obywatelskiej. Nacjonalizm od wieku XIX przybiera\u0142 i nadal przybiera r\u00f3\u017cne formy, niekoniecznie szowinistyczne, ksenofobiczne czy zachowawcze. Cz\u0119sto by\u0142 narz\u0119dziem emancypacji spo\u0142ecze\u0144stw poddanych kolonialnej dominacji lub neokolonialnym zale\u017cno\u015bciom. Tradycja polityczna Narodowej Demokracji jest nam obca, ale jej uto\u017csamienie z faszyzmem to nadu\u017cycie. Piszemy to nie dla usprawiedliwienia czegokolwiek, tylko dla wyra\u017cania prawdy. Nie czujemy potrzeby przek\u0142amywania obrazu przeciwnika \u2013 czy u\u017cywania argument\u00f3w ad personam zamiast ad rem \u2013 aby go zwalcza\u0107 politycznie, a pomys\u0142 prowadzenia walki politycznej drog\u0105 fizycznej eliminacji wydaje nam si\u0119 prymitywny. Blokady manifestacji narodowc\u00f3w przypominaj\u0105 w tym g\u0142o\u015bne kampanie „zera tolerancji” (np. wobec bezdomnych czy os\u00f3b uzale\u017cnionych), w kt\u00f3rych usuwanie z widoku publicznego najbardziej jaskrawych przejaw\u00f3w negatywnych zjawisk, bez si\u0119gania do ich przyczyn, przedstawiane jest jako panaceum na wszelkie problemy spo\u0142eczne.<\/em>
\nOrganizacje odpowiadaj\u0105ce za Marsz Niepodleg\u0142o\u015bci nie maj\u0105 \u017cadnego znaczenia politycznego ani zaplecza spo\u0142ecznego. Niewielkie grupki, kt\u00f3rych aktywno\u015b\u0107 sprowadza si\u0119 do manifestowania swego istnienia w dni rocznic historycznych (w dodatku podkradanych innym \u015brodowiskom ideowo-politycznym: od ustanowionego \u015bwi\u0119tem pa\u0144stwowym przez sanacj\u0119 11 listopada po\u2026 1 Maja), reprezentuj\u0105 de facto subkulturowy folklor. W tej sytuacji og\u0142aszana z medialnym hukiem (niepor\u00f3wnywalnym do wi\u0119kszo\u015bci kampanii spo\u0142ecznych w trapionej atrofi\u0105 postaw obywatelskich Polsce) blokada Marszu Niepodleg\u0142o\u015bci dowarto\u015bciowuje uczestnik\u00f3w tego ostatniego i zapewnia im darmowy rozg\u0142os. Opr\u00f3cz (w naszej opinii zupe\u0142nie niepotrzebnego i nieuzasadnionego) cierpi\u0119tniczego splendoru dla narodowc\u00f3w, logika sytuacji po\u015brednio dzia\u0142a te\u017c na korzy\u015b\u0107 w\u0142adz Warszawy i Polski, kt\u00f3re mog\u0105 przedstawi\u0107 si\u0119 zdezorientowanej opinii publicznej w roli gwarant\u00f3w spokoju spo\u0142ecznego, naruszanego przez ha\u0142a\u015bliwych ekstremist\u00f3w. Nie widzimy \u017cadnego powodu, dla kt\u00f3rego mieliby\u015bmy sprawia\u0107 taki prezent ekipie rz\u0105dz\u0105cej. Dlatego nie zgadzamy si\u0119 na podpuszczanie nas<\/strong> na zagubionych i og\u0142upionych szowinistyczn\u0105 sieczk\u0105 ludzi, zarazem wywodz\u0105cych si\u0119 w znacznej mierze z grup spo\u0142ecznie wykluczonych. Zamiast rozpoczyna\u0107 kolejn\u0105 „wojn\u0119 gang\u00f3w” \u2013 analogiczn\u0105 do dawniejszych walk punk\u00f3w ze skinami \u2013 warto przemy\u015ble\u0107 par\u0119 kwestii: kto inspiruje \u015brodowiska niezale\u017cne do tego typu wyst\u0105pie\u0144, w czyim interesie jest to, aby skierowa\u0107 gniew kibic\u00f3w przeciw gettu obyczajowemu zamiast ich dotychczasowym \u2013 s\u0142usznie za takich branym \u2013 wrogom typu media (z TVN i Gazet\u0105 Wyborcz\u0105 na czele), czy policja. \u0141atwiej jest atakowa\u0107 r\u00f3\u017cnych „peda\u0142\u00f3w” czy „lewak\u00f3w” ni\u017c w\u0142adz\u0119, a to pozwala kibicom zachowa\u0107 przekonanie, \u017ce \u2013 podobnie jak ich przeciwnicy \u2013 „walcz\u0105 ze z\u0142em”, cho\u0107 o prawdziwym wrogu \u2013 elitach finansowych, medialnych i politycznych \u2013 nie maj\u0105 na og\u00f3\u0142 poj\u0119cia, a je\u015bli nawet maj\u0105, to atakuj\u0105 kogo\u015b zupe\u0142nie innego \u2013 kolejnego „\u017byda”. Czy ma sens ustawianie si\u0119 w tej roli<\/strong> wobec nich, a w interesie elit, czy nie lepiej<\/strong> \u2013 razem czy osobno \u2013 atakowa\u0107 prawdziwego wroga<\/strong> obu stron: panuj\u0105cego systemu<\/strong> „socjalizmu dla bogatych”?!”<\/em>.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":null,"protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"footnotes":""},"categories":[4],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/sierp.libertarianizm.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/875"}],"collection":[{"href":"https:\/\/sierp.libertarianizm.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/sierp.libertarianizm.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sierp.libertarianizm.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/sierp.libertarianizm.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=875"}],"version-history":[{"count":2,"href":"https:\/\/sierp.libertarianizm.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/875\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":882,"href":"https:\/\/sierp.libertarianizm.pl\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/875\/revisions\/882"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/sierp.libertarianizm.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=875"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/sierp.libertarianizm.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=875"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/sierp.libertarianizm.pl\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=875"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}